静岡市清水区に所在する平戸藩（松浦家）の史跡
―江浄寺の「恋塚」―
はじめに
寛永元年（1624）、東海道江尻宿（駿河国）で肥前平戸藩主・
その理由は、兄が平戸にいる自分の許嫁（大村喜前の娘）
行列に追い着いた。対面を願い出たが、側近の家臣に拒まれた。
つながると言われ、江浄寺で切腹させられた。
現在、江浄寺では松平信康の墓に次ぐ観光名所の扱いで、
ただ、言い伝え的な要素が強い状況なので、史実を各種の史資料、
行きたいと思う。
なお、本史跡の存在を知ったのは本年８月である。
可能性もある。
１、静岡市の動向
A 静岡市歴史文化課職員の話
嘉永７年（1854）
寄附を求めるものが唯一残っている。
※未だ実見していない。松浦家側には対応する史料は存在はない。
Ｂ 『江尻町誌』巻二（1913年）
江浄寺
～境内に肥前松浦侯第一代の祖か当町本陣に於て薨せしを葬りたる
松浦源太郎の墓
江浄寺に在り、駿河記に曰く
法謚、松源院殿法岸宗鉄大信士
寛永元年五月廿四日 於二当寺一生害時年廿五
Ｃ 『駿河記』（臨川書店、1974年復刻）
松浦源太郎の墓 法謚、松源院殿法岸宗鉄大信士
寛永元年五月廿四日 於二当寺一生害時年廿五
Ｄ 江浄寺のイベント（『浄土宗新聞』2001年9月：同ＨＰより）
＊東海道400年祭参加創作劇「江尻本陣 江浄寺恋物語り」
（静岡県清水市桜が丘７ーⅰ・清水市民文化会館中ホール）
日時＝９月３日、午後２時と午後６時からの２回。
江戸時代まで江浄寺境内にあった「恋塚」に伝わる悲恋の物語。
『哀しみの恋塚』─松浦源太郎成清と春姫─という冊子にまとめら
る美しい心（布施の精神）を一人でも多くの方に伝えたい」
祭を記念して「劇団・清見潟」により物語の演劇が。
∴静岡市（旧清水氏）には、自害した事実、
確認できなかった。口承としてきたのであろうか。
江浄寺住職は「恋塚」を調査し、松浦史料博物館を訪れている。
２、大村の動向
Ａ 大村市立史料館
関連する史料はなしとの返答
Ｂ 勝田直子「大村家縁組今昔」『肥前大村』第二号（肥前を探る会、
慶長十五年（1619）頃大村の喜前の二女松浦家に嫁す。
大村側資料は「松浦壱岐守隆信室」としているが、
万石譜代の牧野廉成女である。大村家との縁組は、
年頃と思われ、その後江戸屋敷の設置、
か。
∴大村では事件の存在が知られていないようである。
３ 平戸の動向
Ａ 松浦史料博物館編『史都平戸 ー年表と史談ー』（1962年初版）
「松浦家本家系図」の「信清」に「
Ｂ 西 福保「史跡探訪記（最教寺周辺）」『平戸史談』第十号（
単なる探訪記ではない。史料を引用しつつ経緯を紹介している。
いないが、『壷陽緑』であろう。
∴事件は事実として捉えられている。
４ 史料に見る事件…いずれも松浦史料博物館所蔵
Ａ 『壷陽録』
平戸松浦家の旧記
去程に隆信公は一年は武江に参勤遊し、
源太郎信清殿におはします。
久信公の御台松東院殿の姪春姫と申を大村よりむかい、
此姫無双の美人にてわたらせた給ひしかは、
或時又御参勤あり。東海道興津宿まて御旅行遊し御宿の夜、
御対顔得らるへしと有りけれは、
寔まて夜中に来り給ふ事、
御逢あらされは、頓て事顕れたりとや源太郎思ひたまひけん。
隆信公の御命花房諌めさりせは御難も有へし御供の人々申しけり。
信清御法名涼雲道静と申しける。霊魂春姫に乗り移り、
是源太郎殿の仕業とて悪行のみにて御卒しとぞ。
∴物語的要素が強い。特に、下線部に留意する必要がある。
Ｂ 『御家世伝草稿』「宗陽公」二（自元和五年 至寛永五年）
（寛永元年）五月二十日、
並に紀の南山に起す。
涼雲寺奉祀信清神主背面記○按に墓場録信清自殺の由来を記して、
源太郎殿行年二十一歳寛永元年甲子五月九日夜、
隆信公へ申上けるハ、
企と覚申候。御対面を延られ可然と諌し奉りハ、
江浄寺に走り給ひて御自害なされけるとあり。
壷陽録の記する所杜撰多く、其上神主背面記に依るに、
ハ天祥公の御時の事也。
信とし何を誤りとせん故ニ一切捨て取らす。又参勤し給へるハ、
髣髴を記して明細ニなす。
事にはあらさるへし。
信清神主背面記曰、道静居士俗名松浦源太郎信清、
其骨灰立塔乎舎邑江浄禅寺及紀之南山当寺也。
往年居士之近臣殉死者西口其一辻助右衛門法名玄忠其二歴数久而無
壬寅初秋岸淵第三代当寺再興大琳日?識
上記史料の価値の高さは次記の通りである。
第三代隆信（宗陽）より第十代煕に至る歴代平戸藩主の治績を、
した文書を摘記・引用しつつ編纂した書物であり、
用性は引用・出典となってた記録が録記されている点に尽きる。
物館に伝来していない記録・文書が多数収録されている点は、
めている。
（岩崎義則「解題（藩政文書）」長崎県世界遺産登録推進室編『
【資料編３】藩政史料編』、2013年）
幕末、平戸藩が歴史を編纂する過程で、「
Ｃ 『春江院様御事蹟考』
「壺陽録」や寺院関連文書を編纂したもので、「御家世伝草稿」
○春江院には二男五女いた。二男一女は早世
○松浦隆信（宗要）死去後に尼になり、明暦四年（1658）、
○春江庵は「実ニ美麗之御作事」であった。
∴春姫＝美人は「作事」と「木像」から歩き出したのではないか。
○春江院死去後、安永元年の火事で焼失した。春江院木像・
○春江院在世中に仕えた家臣が６名姓名と石高の記載がある。→
D 『御参勤御旅行中日記』
江浄寺への参拝記録を摘出した。
○寛保２年（1742） ３月１５日 下国 ○安永５年（1776）１１月 ７日 参勤
○安永７年（1778）１１月 ４日 参勤 ○安永９年（1780）１１月 ６日 参勤
○天明４年（1784） ３月１８日 下国 ○天明７年（1787）１０月２６日 参勤
○寛政３年（1791）１１月１１日 参勤 ○寛政５年（1793） ３月２４日 下国
○寛政10年（1798 ）８月１２日 下国 ○文化15年（1818 ）５月９日 下国
○文政２年（1819 ） ４月２２日 下国 ◎文政７年（1824） ４月２７日下国
○天保５年（1834） ５月 ９日 下国 ○天保12年（1841 ） ５月 ３日下国
○安政６年（1859） ３月 ５日 下国 ○万延元年（1860）１０月２１日 参勤
※明治２年（1869） ７月２３日 下国
◎：藩主自らが墓参、前年が２００回忌のため
※：此節者御備無之
○安永５年（１７７６）の事例
十一月七日
一、暮五時前、江尻御着、御止宿
一、ミかん一箱 江浄寺
為伺御機嫌入来候、百疋被下之
一、於同寺松源院墓前江御香典百疋
右、例之通被相備、御代参三沢仁左衛門被相勤
形態は、江尻を通ると、
その後、藩主の代わりの者が江浄寺の松浦源太郎の墓を参拝する。
ところから、定式化していた。
以上の史料群は江戸時代後半期の一部しか残っていない。
通行する時は江浄寺に参拝していたと言える。
まとめ
「恋塚」の名称は、近年からであろう。
している。観光資源の一つとして独り歩きをしている。
平戸は、信清り自殺は事実として静観の構えである。
「物語」と「史実」との隙間をどう埋めるかである。
後者は実証性を追求する。行き過ぎると、無味乾燥になる。
取扱いが「色恋沙汰で藩主を殺そうとした弟」
今後は、静岡・大村・平戸など関係者への聞き取り、